敬告(gào)：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述(shù)的末(mò)世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的(de)所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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