抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(ch日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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