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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。<戊戌年是哪一年/p>

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明(míng)君。

戊戌年是哪一年　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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