四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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