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仁政在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义议论文，仁政在(zài)现代社会(huì)的意义(yì)短篇

　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活(huó)的(de)相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别代实行“仁政”，国(guó)家的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多(duō)其它(tā)国家的支持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子(zi)到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系(xì)，主张统治者应该像(xiàng)父母(mǔ)一(yī)样关(guān)心(xīn)人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的(de)政(zhèng)治，如(rú)果(guǒ)统治(zhì)者(zhě)实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而(ér)变成(chéng)独夫(fū)民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天(tiān)下的(de)途径等(děng)，其(qí)中贯(guàn)穿着一(yī)条(tiáo)民本思想的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从春秋(qiū)时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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