作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛(niú)津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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