提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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