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京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几(jǐ)种，京(jīng)剧(jù)的角色可(kě)分(fēn)为哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演行当的主要类型之一(yī)，除(chú)净、丑以外的男性角色称为(wèi)生(shēng)行。

　　按其扮演的(de)人物(wù)的年龄、身份、性格特征和表演(yǎn)特点，大致分为老生、小生、外、末、武生和娃(wá)娃生几(jǐ)类(lèi)。

　　生除了红生某(mǒu)些勾脸的武生之(zhī)外,其他都是素脸(liǎn),也就(jiù)是内行说的(de)“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮(bàn)演各种不同年龄、性格、身份(fèn)的(de)女性的一(yī)类角色的总称。

　　旦(dàn)角又分为(wèi)正旦、花旦、花衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦(dàn)等专行(xíng)。

　　3、净

　　净角指脸画彩(cǎi)图(tú)的(de)花脸角色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱为主(zhǔ)的(de)铜(tóng)锤花脸与黑头花(huā)脸(liǎn)；

　　以工(gōng)架为(wèi)主(zhǔ)的架(jià)子花脸，如(rú)大(dà)将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子(zi)花脸叫副净、武(wǔ)工(gōng)花脸名武净，武二花脸言(yán)红净，在表(biǎo)演(yǎn)风(fēng)格上均有不同的(de)特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　根据动物(wù)属相，丑属(shǔ)牛，牛(niú)性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出(chū)活泼(pō)伶俐，善(shàn)演武功武技(jì)的角色，此与(yǔ)牛的丑笨(bèn)性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子(zi)，多数挂须。

　　又细(xì)分为老生、末(mò)、老外。

　　在(zài)北杂(zá)剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂(zá)剧(jù)所称的“生”同，而与“末(mò)”的涵义(yì)不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末(mò)”实即“副末(mò)”，除(chú)担任报台，介(jiè)绍剧情梗(gěng)概和(hé)剧目(mù)主(zhǔ)题的开场外，还在戏中扮(bàn)演社会地位低下的次(cì)要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏(xì)脚(jiǎo)色(sè)制度发展而来，按照南昆的(de)路(lù)子，包括老(lǎo)生(shēng)、副(fù)末、老外三个家门，约在清代中叶(yè)初步定型。

京剧的角(jiǎo)色都有(yǒu)哪几种?

　　京剧行(xíng)当又称角(jiǎo)色，主要可(kě)分为生、旦、净(jìng)、末、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称“生”。

　　生行(xíng)分为须生(老生(shēng))、红(hóng)生、小生、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(老(lǎo)生):即(jí)中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因(yīn)性格(gé)与(yǔ)身(shēn)份的不同，可分(fēn)为安工老生(shēng)或(huò)称(chēng)唱工老生(如扮(bàn)演(yǎn)帝王、官(guān)僚(liáo)、文人等)，靠把老生(shēng)(如扮演武将)，衰派老生(shēng)(如扮演(yǎn)穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红脸(liǎn)的须(xū)生(shēng)，如扮(bàn)演(yǎn)关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生:指演剧中(zhōng)的翎子(zi)生(带雉(zhì)翎的(de)大将，王侯(hóu)等(děng))，纱(shā)帽生(官生)、扇子(zi)生(书生)、穷生(shēng)(穷酸(suān)文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打角(jiǎo)色(sè)，穿厚(hòu)底靴的叫长靠(kào)(墩子)武生，穿薄(báo)底(dǐ)靴的称短(duǎn)打(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦”。

　　旦角(jiǎo)全(quán)为(wèi)女性。

　　 青(qīng)衣(yī):以(yǐ)唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型角色(sè)。

　　 花(huā)旦(dàn):亦叫(jiào)花衫，以服(fú)装花艳为特(tè)色(sè)，以演皇后、公主、贵夫人(rén)、女将、小贩、村(cūn)姑等角色为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为(wèi)演(yǎn)武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中(zhōng)老(lǎo)年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并(bìng)不干净，故反(fǎn)其意为(wèi)‘‘净”净(jìng)行(xíng)分如下(xià)几种角(jiǎo)色(sè):以唱(chàng)为(wèi)主的(de)铜(tóng)锤花(huā)脸与黑头花(huā)脸;以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正(zhèng)净，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红(hóng)净，在表(biǎo)演(yǎn)风(fēng)格(gé)上(shàng)均有不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中(zhōng)年以(yǐ)上的(de)男性。

　　实际末(mò)行专司(sī)引戏职能(néng)，如打头(tóu)出(chū)场者(zhě)，反(fǎn)其义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花(huā)脸”，面(miàn)谱与花脸有(yǒu)很大区别。

　　 丑行又分文(wén)丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾(jīn)丑(文(wén)人(rén)，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武(wǔ)技角色。

　　根据(jù)动物属相(xiāng)，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨的(de)代(dài)名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦(yì)叫开口跳，而(ér)能说能跳(tiào)，表演出活泼伶俐，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与(yǔ)牛的(de)丑笨性又(yòu)完全(quán)不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾(céng)称平剧，中国五大戏曲剧种之(zhī)一(yī)，腔调以(yǐ)西皮、二(èr)黄(huáng)为(wèi)主，用胡琴(qín)和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为中国国(guó)粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京剧的前身(shēn)。

　　清代(dài)乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大(dà)徽班(bān)陆续进入北京，他们与(yǔ)来自(zì)湖(hú)北的汉调艺人(rén)合作，同时(shí)又接受了昆曲、秦腔的(de)部分剧目、曲调(diào)和表演方(fāng)法，吸收(shōu)了一些地方民(mín)间曲调(diào)，通过不断的交流、融合，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧形成后在清(qīng)朝宫(gōng)廷内开始快速发(fā)展，直至民国(guó)得到(dào)空(kōng)前(qián)的繁荣(róng)。

　　京剧(jù)走遍世界各地，成(chéng)为介绍(shào)、传播中国(guó)传(chuán)统艺(yì)术(shù)纯尘文化的(de)重(zhòng)要媒(méi)介。

　　分布地以北(běi)京为中心，遍(biàn)及(jí)中国(guó)。

　　在2010年11月16日(rì)，京(jīng)剧(jù)被列入“人类非物质文(wén)化遗产代表作名(míng)录”。

　　京剧一般用(yòng)油彩化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱的演变和(hé)发展(zhǎn)，不是某个(gè)人(rén)凭空(kōng)臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长(zhǎng)期艺(yì)术实践中，对生活现象的观察、体验(yàn)、综合，以及对剧(jù)中岩塌角色的不(bù)断(duàn)分析、判(pàn)断，作出(chū)评价，才(cái)逐(zhú)步形成(chéng)了一整(zhěng)套(tào)完整(zhěng)的(de)艺(yì)术手法。

　　据史(shǐ)料记载(zài)，脸谱系由唐朝(cháo)乐舞大面（传统(tǒng)戏曲(qū)角(jiǎo)色行当之一，是京(jīng)剧(jù)和(hé)某些地(dì)方(fāng)戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐(zhú)渐演(yǎn)变而(ér)来。

　　中国(guó)戏曲理论(lùn)家(jiā)翁偶虹曾(céng)撰文说：“中国戏(xì)曲(qū)脸(liǎn)谱(pǔ)，胚胎于上古的(de)图腾，滥觞于(yú)春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐(táng)的代面，发展为(wèi)宋(sòng)、元的涂(tú)面，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替(tì)使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都(dōu)戴面具，每剧多至百余，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的(de)神(shén)仙(xiān)鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸(liǎn)谱(pǔ)。

　　京剧是(shì)具有全国性的大剧种，大量发展脸谱(pǔ)，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具(jù)的混合使(shǐ)用与脸(liǎn)谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展(zhǎn)的轨(guǐ)迹。

　　”