三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的(de)重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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