日(rì)本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议(yì)日本(běn)国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还(hái)有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一(yī)面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹(wén)盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑谢霆锋资产有百亿吗“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们(men)是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来(lái)的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了(le)有大(dà)量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)建造(zào)于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但(dàn)令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二(èr)月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不(bù)见无邪马(mǎ)台国(guó)及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世(shì)纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日(rì)本四(sì)世(shì)纪(jì)的(de)空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意(yì)何在(zài)？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的(de)生活(huó)用(yòng)具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也(yě)较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获。

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