提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义藏着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸(数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们(men)的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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