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　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人们了(le)解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提(tí)出来(lái)，以示(shì)慎重。

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