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　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的(de)统(tǒng)治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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