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灰姑娘作者是安徒生还是格林莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一灰姑娘作者是安徒生还是格林句是什(shén)么(me)？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生灰姑娘作者是安徒生还是格林(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突(tū)然(rán)想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传(chuán)递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多(duō)强调命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部(bù)分内(nèi)容是全文(wén)的(de)核心(xīn)。灰姑娘作者是安徒生还是格林

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的(de)同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的(de)格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表(biǎo)性(xìng)。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治(zhì)经济(jì)在(zài)观(guān)念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的(de)色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人(rén)利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时代精神的(de)，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。