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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物(wù)变化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为(wèi)“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子

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