提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留(liú)下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有(yǒu二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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