生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生(shēng)在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝(ch世界上性功能最强的国家是哪个国家áo)政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或形容词(cí)的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般(bān)不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表(biǎo)示世界上性功能最强的国家是哪个国家(shì)方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡(fán)是(shì)介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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