转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时候会(huì)从(cóng)字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如(rú)此(cǐ)严肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那(nà)之(zhī)后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的(de)方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)实(shí)在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没有科(kē)学依据(jù)，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很(hěn)多文(wén)化都是(shì)现在的(de)我们(men)所不能(néng)完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那(nà)么就一(yī)定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富(fù)多(duō)彩(cǎi)，谁(shuí)还会(huì)去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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