祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手可见(jiàn)祸(huò)患常(cháng)常是由微(wēi)小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的(de)结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执(zhí)政者要吸取历(lì)史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上(shàng)，采用先扬(yáng)后第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手(hòu)抑和对比(bǐ)论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字(zì)，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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