世(shì)界四大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人(rén)不包括谁是世界四大文化名人包(bāo)括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士(shì)比亚的。

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世界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛(xīn)基(jī)颁布了四(sì)位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着(zhe)中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他(tā)提出(chū)了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对(duì)自身(shēn)的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经(jīng)》，哥(gē)白(bái)尼仍(réng)坚信(xìn)日心说，并认为日(rì)心(xīn)说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494）劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，拉(lā)伯雷出生于法国中部(bù)的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学(xué)攻读(dú)医学，用了(le)两(liǎng)个月的时间获得了学士(shì)学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版第(dì)二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大(dà)学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许(xǔ)发行(xíng)证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教书期(qī)间(jiān)，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴(bā)黎(lí)去(qù)世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯(sī)丕(pī)尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学(xué)史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他(tā)的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的(de)第一页(yè)．就使(shǐ)我(wǒ)一(yī)生都劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(dōu)属于(yú)他(tā)了。劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　读完第一(yī)部(bù)，我就像一(yī)个生下来的盲人，一(yī)只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学(xué)研究(jiū)过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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