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　　出自明(míng)代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻(yù)人，托(tuō)物寄(jì)怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平(píng)常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很(hěn)平(píng)常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的(de)一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无(wú)数(shù)次的(de)锤击(jī)喊衫开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼石(shí)灰(huī)石，它似(shì)乎还(hái)象征着志(zhì)士仁人无(wú)论面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰(huī)石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情(qíng)怀(huái)，立(lì)志要(yào)做纯洁清白(bái)的(de)人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自(zì)率兵固(gù)守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和(hé)人格(gé)的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁物(wù)比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和人(rén)的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物(wù)，而意(yì)在人，不言(yán)人而人(rén)在其中，似(shì)呼之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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