君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？以(yǐ)及君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式类型，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？，君子性非异也(yě)善假于物也句式类型(xíng)，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也的性(xìng)什(shén)么意(yì)思(sī)等(děng过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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