然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译是(shì)“然则(zé)全(quán)国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思是(shì)已走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其(qí)反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受，至石(shí)之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构首要(y走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受ào)环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对(duì)外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然(rán)则全(quán)国(guó)之事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的事(shì)，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知(zhī)道底子道(dào)理的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够依据(jù)某(mǒu)个道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一则十分有(yǒu)教(jiào)育(yù)含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是(shì)现实，依照学(xué)者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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