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寓(yù)言(yán)故事有哪(nǎ)些三年级下册课(kè)外，外(wài)国寓言故事有哪些三年(nián)级下册

　　三年级下册(cè)寓言故事有：一、《邯郸(dān)学步》比(bǐ)喻生(shēng)搬硬(yìng)套，机械地模(mó)仿别人(rén)，不但学(xué)不到别人的长(zhǎng)处，反而会把自己(jǐ)原中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗有的本事也丢掉(diào)。

　　出处：《庄子·秋(qiū)水》记载，有一个燕国人到赵国的(de)首(shǒu)都邯郸去(qù)，看到那里人走(zǒu)路的姿势很美，就跟着(zhe)学起来。

　　结(jié)果不但学得不(bù)像，而且把自己原(yuán)来的走法也忘(wàng)了(le)，只好爬着回去。

　　二、《狐假虎威》比喻仰(yǎng)仗或倚(yǐ)仗别(bié)人的权势(shì)来欺(qī)压、恐吓人。

　　出(chū)处(chù)：《战国策(cè)·楚策(cè)一》记载，老虎寻(xún)找各(gè)种野兽(shòu)吃掉他们，抓到一只(zhǐ)狐(hú)狸。

　　狐狸说：“您(nín)不敢(gǎn)吃我(wǒ)。

　　上帝派(pài)遣(qiǎn)我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是(shì)违背上帝的(de)命(mìng)令。

　　你(nǐ)认为(wèi)我的话(huà)不诚(chéng)实，我在你前面(miàn)行走，你跟随(suí)在我后(hòu)面，观(guān)看各种(zhǒng)野兽看见我(wǒ)有敢不(bù)逃跑(pǎo)的(de)吗？”老虎认(rèn)为狐狸的话是有道理(lǐ)的(de)，所以就和(hé)它一(yī)起(qǐ)走。

　　野兽看(kàn)见它们都逃(táo)跑了(le)。

　　老虎(hǔ)认(rèn)为(wèi)它们是害(hài)怕(pà)狐狸才(cái)逃跑的。

　　三(sān)、《百(bǎi)发百中》比喻射箭、打枪、打炮等每次都能打(dǎ)中(zhōng)目标。

　　出处(chù)：《战国(guó)策·西周(zhōu)策(cè)》：“楚有养由(yóu)基者，善射，去柳叶者百步而射(shè)之，百发百中。

　　”译文(wén)：楚(chǔ)国的养(yǎng)由基是射箭(jiàn)的能手，距离柳叶百步射箭，百(bǎi)发百(bǎi)中。

　　四、《捕风捉影》风和影子都(dōu)是(shì)抓(zhuā)不(bù)着的。

　　比喻说话(huà)做(zuò)事(shì)丝毫没有事实根据。

　　出处：《汉书·郊(jiāo)祀志下》：“听其言，洋(yáng)洋(yáng)满耳，若将可遇；

　　求之，荡荡(dàng)如系(xì)风捕景(jǐng)（通“影”），终不可得。

　　”译文：听(tīng)他们的说话，满(mǎn)耳都(dōu)是美好的(de)景象，好(hǎo)像马上就能遇见神仙(xiān)一样；

　　可是，你要寻找它，却虚无缥缈(miǎo)，好像要缚住风、捉(zhuō)住影子一样不可能得(dé)到。

　　五、《杞人忧(yōu)天》比喻毫无必要(yào)的忧虑和担心。

　　出处：《列子·天瑞》中说，杞国有个人担心天会塌下来，自(zì)己无处(chù)安身(shēn)，以(yǐ)致(zhì)吃不下饭，睡不好觉。

三年级必读的寓(yù)言故事有哪些

　　三年级(jí)必读的寓(yù)言故(gù)事有：《克(kè)雷洛(luò)夫(fū)寓(yù)言》、《中(zhōng)国古(gǔ)代寓言》、《伊(yī)索寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓(yù)言。

　　作者采取拟人(rén)的手法，以物喻(yù)人，以动物的口吻(wěn)讲述了一个个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理，不仅告(gào)诫读者在(zài)生(shēng)活(huó)中应当如何为人处(chù)世，还影(yǐng)射了当时(shí)的(de)社会背景，揭露(lù)了当时(shí)统治阶(jiē)级的(de)罪恶，有些寓言故事(shì)甚至是直指(zhǐ)沙皇本人，有(yǒu)着极春芹者强(qiáng)的人民(mín)性和现实(shí)性(xìng)。

　　反映广泛(fàn)的社会生活，刻画社会上各种人物(wù)的复杂性格，抒发作者的民主思(sī)首(shǒu)消想(xiǎng)，具有一种特(tè)殊的感染(rǎn)力(lì)。

　　2、中国古代(dài)寓言。

　　古代(dài)寓言是我国文(wén)化(huà)宝(bǎo)库中一颗璀璨的明(míng)珠。

　　自先秦开始，我国就涌现出许(xǔ)多哲理性很强的寓言，如掩耳(ěr)盗(dào)铃(líng)、狐假(jiǎ)虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它(tā)们短小精炼，却蕴藏(cáng)着许多哲理(lǐ)，告(gào)诫人们如何正(zhèng)确为人处(chù)事，给人们(men)带来了深刻(kè)的(de)智慧启(qǐ)迪。

　　3、伊(yī)索寓言。

　　《伊索(suǒ)寓言》原名《埃(āi)索(suǒ)波(bō)斯故事集(jí)成(chéng)》，相(xiāng)传是由出生于公元前(qián)六世纪的古希腊奴(nú)隶(lì)伊索口(kǒu)授流转下来，后人根据拜占庭(tíng)僧侣普(pǔ)拉努德斯收集的寓(yù)言以及陆续(xù)发(fā)现(xiàn)的(de)古希腊寓(yù)言(yán)传(chuán)抄编订而(ér)成。

　　《伊索寓言》共(gòng)357篇，大部分故事来源(yuán)于民间(jiān)，包含了古希(xī)腊、古印度、阿拉(lā)伯和基督教的故事(shì)，其中大(dà)多以动物为(wèi)主(zhǔ)。

　　用来比喻人间权贵(guì)，揭露其残暴的(de)本性，还用简(jiǎn)短精炼的小(xiǎo)故事(shì)教人处(chù)世原则(zé)，揭示出生活中蕴含的(de)真(zhēn)理。

　　《伊索寓言》是(shì)世界上最早的寓(yù)言(yán)故事集，是世界范围内流传较广、影响较的经典作品之一，是世界(jiè)文化史上的文学(xué)瑰宝，具(jù)有(yǒu)不(bù)凡(fán)的思想和艺术价值。

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