胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国(guó)在地(dì)理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队(duì)，带(dài)着这样(yàng)的(de)部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同(tóng)，所(suǒ)以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来(lái)的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服(fú)从国(guó)君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心(xīn)的(de)举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么能(néng)守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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