抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅(fú)一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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