十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述(s5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟hù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时(shí)间都(dōu)是持(chí)戒者可(kě)以饮(yǐn)食(shí)的时间(jiān)，所以按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我们(men)日常(cháng)生(shēng)活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟则令(lìng)诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ)，而(ér)它(tā)的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟