作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国(guó)学(xué)的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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