星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告(gào)白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了(le)人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结(jié)石(shí)，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有说(shuō)法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不影响(xiǎng)他在(zài)人们(men)心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十(shí)多(duō)种语言，流传在世(shì)界各(gè)地(dì)。除了(le)著(zhù)书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师(shī)就确立了(le)人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛(fú)教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带(dài)来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无(wú)星(xīng)云(yún)，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的(de)世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事(shì)业想要(yào)有多大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家(jiā)就是(shì)你的(de)；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连(lián)这个空都(dōu)空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世(shì会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)的失(shī)败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在(zài)应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童(tóng)年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的(de)内心可又觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的(de)内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是(shì)我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归(guī)。我(wǒ)没(méi)有(yǒu)什(shén)么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一(yī)本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你们学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰(jiān)难(nán)，事(shì)实上我觉得非常简易；因为(wèi)集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学校读书(shū)，明(míng)白(bái)教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大(dà)众(zhòng)，利(lì)益归于社会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一(yī)切都是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常(cháng)，一切(qiè)都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有(yǒu)的财(cái)富(fù)。对(duì)于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行(xíng)太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别(bié)分(fēn)院道(dào)场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(t会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点uó)，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以(yǐ)改变(biàn)我们(men)未来的(de)一切，促(cù)进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好(hǎo)运(yùn)动的(de)真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全(quán)不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的(de)作为，如果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤(shāng)害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是(shì)要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业(yè)，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自(zì)己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意(yì)留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台(tái)、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公共事业(yè)的都(dōu)应该交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一(yī)个公益(yì)信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后(hòu)，山上的(de)长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华(huá)文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大(dà)学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么(me)交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会(huì)更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除(chú)草修花(huā)，看到环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于(yú)义(yì)工的(de)参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可(kě)以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住(zhù)和(hé)大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的(de)一日，人的(de)生命一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人(rén)类不(bù)能独居于(yú)世间，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带(dài)走(zǒu)了你们给我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的(de)种种考(kǎo)验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或(huò)是(shì)有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间(jiān)佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的(de)幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提(tí)种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三年(nián)完(wán)稿）

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