人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三(sān)十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受不不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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