仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者灰姑娘作者是安徒生还是格林十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很少(shǎo)了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾(shí)取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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