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这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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