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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(q世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼ū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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