盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚(jù)集的地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族(zú)有着各自(zì)的(de)宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方面的适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台规定和习(xí)俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不(bù)会与意(yì)见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的(de)家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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