人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)以及人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的作者，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何获的(de)意思作文，人生在勤,不索何获(huò)的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极(jí)求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失单倍行距是多少明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴(chái)房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。