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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科学研武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(yán)究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了一(yī)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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