三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核(hé)心(xīn)思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多得的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独(dú)特(tè)的民(mín)族文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重要鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作为新时(shí)期德育(yù)教(jiào)育(yù)发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒。

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