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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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