能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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