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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zh钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量ǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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