不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步半步的(de)积累起来，一(yī)段时间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚(shàng)的道(dào)德，精(jīng)神(shén)得(dé)到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就没(méi)有办法(fǎ)达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没(méi)有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下(xià)去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一(yī)点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无法(fǎ)达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液(yè)咐的(de)意思是：没(méi)有(yǒu)一步(bù)半步(bù)的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到达(dá)千里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家(jiā)、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶(è)论，常被(bè翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光i)与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相当的贡献。

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