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輮使之然也(yě)的然指的是,楺(rǒu)使之然也的然

  輮(róu)使之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

  出自荀子(zi)的《劝学》。

  环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点,从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面,有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

  很(hěn)多运用比方来说明道理,是(shì)这(zhè)篇文章的特征。

  荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇(piān),其间有些(xiē)警句,已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

  这(zhè)儿节选(xuǎn)三段,在原文中本不(bù)相连,可是意脉(mài)一向,能够独立成篇。

  文章很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)。

  这些比方取之(zhī)于人们了(le)解的事物(wù),又包括丰厚的(de)意义,因而,道理能说(shuō)得粗浅理解,发人深思。

  “性恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的起点,他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不(bù)能够中止,便(biàn)是(shì)想捉住要害,处理根本(běn)问(wèn)题。

  由于他十分重视这个问题,所以他把自己(jǐ)的见地,经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来,以示慎(shèn)重。

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