妥否的意思是什么，妥否的用法-橘子百科-橘子都知道

妥否的意思是什么，妥否的用法致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先(x妥否的意思是什么，妥否的用法iān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，知至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身(s妥否的意思是什么，妥否的用法hēn)修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识(shí)，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能(néng)太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自(zì)身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认(rèn)识(shí)本(běn)心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。