乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字-橘子百科-橘子都知道

乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥以(yǐ)及(jí)莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是(shì)表(biǎo)达(dá)对(duì)读(dú)书的看乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界(jiè)里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附(fù)势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人的(de)一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何(hé)待人接物，这部分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了(le)正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学(xué)；有的在当时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的(de)真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用。