在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议(yì)的(de)神(shén)话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编(biān)一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多(duō)识广的(de)他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗)个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释(shì)这种现折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多(duō)这样的(de)虫子了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问(wèn)题(tí)，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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