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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦灰姑娘作者是安徒生还是格林孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之灰姑娘作者是安徒生还是格林具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，灰姑娘作者是安徒生还是格林又(yòu)安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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