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  颜元的教育思(sī)想(xiǎng):1、培养目标:“实德实才之士”:颜元(yuán)认为人才(cái)是治国安民的根本,而人才主要依靠学校教育来培养(yǎng)。

  学校教(jiào)育的(de)培养目标是“实德实才(cái)之士”,即品(pǐn)德高尚、有真才实学(xué)的经世致用人才。

  “实德实(shí)才之(zhī)士(shì)”有两种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才,另一种是(shì)“终身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

  2、教育内(nèi)容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三(sān)物”禧与喜的区别是什么,喜字logo设计作为教(jiào)育内容,这就是颜元所谓(wèi)的(de)“实学”。

  同时,颜(yán)元基(jī)于他“富国强兵”的政治理想,还提出教(jiào)育要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

  3、教(jiào)学(xué)方法(fǎ):“习行”:“习性”,即(jí)学习与实(shí)践(jiàn)相(xiāng)结合。

  第一(yī),教学要(yào)联系(xì)实际,观察、练习(xí),“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书(shū)、闭门(mén)读书和空(kōng)谈(tán)理义,因为其脱离实际,不能解决实际问题还(hái)影响健康。

  第三,并非排斥(chì)通(tōng)过读讲来学习知识,而(ér)是主张读书(shū)、讲学、习行相(xiāng)结合。

  第四,人获得知识的目(mù)的在(zài)于(yú)“实行”和“实用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元在自己(jǐ)规(guī)划的漳南书院中,陈设(shè)六(liù)斋,并规(guī)定了各斋具体教育内(nèi)容,实行“分斋教学”。

  漳南书院(yuàn)的六(liù)斋分别为文事斋、武备斋禧与喜的区别是什么,喜字logo设计(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学(xué)斋”和(hé)“帖括斋”,是(shì)为了(le)适应(yīng)当时的实际,等时机到了则关(guān)闭这两斋。

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