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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人(rén)们(men)面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹

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