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三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)是(shì)两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代(dài)以(yǐ)及公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公元1世纪是多少年到多少年，公元(yuán)1世纪(jì)是多少年对应中国(guó)的(de)朝代等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的(de)年(nián)代或(huò)此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的(de)世(shì)纪则(zé)为(wèi)100年(nián)，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建立新(xīn)朝的(de)历(lì)史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐(zuò)在未(wèi)央宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒学之所。