不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的经文(wén)和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也比较长的古诗词，比较长的古诗10句='color: #ff0000; line-height: 24px;'>比较长的古诗词，比较长的古诗10句(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之(比较长的古诗词，比较长的古诗10句zhī)所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤！

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